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哇叽文学www.wajiwenxue.com提供的《天启盛世，一段野史_顾曲散人》第163页(第2/2页)
朱笑笑略带敬意道：“焦竑曾为翰林院修撰，因推崇卓吾先生学说被弹劾罢官，如今赋闲在南京，在士林间声望极高，那些酸儒便是想骂也不好骂到焦竑头上去。况且焦竑此人极有分寸，知道什么话能说什么话不能，让他在前头顶着比朕亲自上阵要好。”
说话间，门外忽然传来一阵急促的脚步声，骆养性挑了帘子进来，手里捏着一份刚誊抄出来的文稿。
他将文稿呈给朱笑笑，压低声音道：“陛下，焦老先生亲自写了篇文章，才差人送来的，请陛下过目。还说若陛下觉得可用，往后他每期都写一篇，不拘题材，专替天下女子说几句公道话。”
朱笑笑接过文稿展开细读，入目便是一行行工整的馆阁体。
自古圣贤教人，从未说过女子天生便该比男子低一等，《诗经》开篇便是关关雎鸠，君子好逑，那是男女相悦之词，何曾有过半分轻视妇人之意？《礼记》虽说男女有别，却也说夫妇一体，夫者扶也，妻者齐也，夫妻本是平等相对，何曾有过夫为妻纲便是夫可任意凌虐妻子之理？后世腐儒曲解经义，把礼教变成了捆缚女子的绳索，把节孝变成了吃人的礼法。
女子甘愿守节自是值得敬重，可若女子不愿守节，或是所嫁非人，或是夫亡无依，旁人凭什么拿礼教二字逼她去死？烈女传里记载的那些以死殉夫的妇人固然可敬，可那些在丈夫死后含辛茹苦抚养儿女，以一己之力撑起一个家的妇人难道便不值得记载？难道只有死了的妇人才配称贞烈，活着的便都是苟且？
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